八字的強弱旺衰判斷<壹>:導讀

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每日八字運勢前言:
排出四柱八字之後,以第三柱的天干為主,明白自己的日主屬性,如甲、乙、丙丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等等。再配合每日干支的不同,就可得知該日的運勢,像是感情、事業、財運、健康,都可以提前預知,而做好相關的準備,能使得吉者增吉、凶者減凶,知其命而運其命也。

 

 

八字的強弱旺衰判斷<壹>:導讀
排定八字格局之後,首先要判斷身旺或身弱,然後才進行各種關係判斷,就知道運勢的趨勢起伏,達到趨吉避凶的目的。一般來說,若是八字裡自黨較多,也就是比肩、劫財、正印、偏印較多,哪麼就可以說是身旺,若是八字裡異黨較多,哪麼就看做是身弱,而身旺或身弱的的原則,一共有三個標準,分別是是否得令、是否得地、是否得勢。除此之外,還要看通變星的位置,區分主氣跟餘氣,觀看八字是否透干或通根,再配上這三個標準,才能有正確的分析。

一、什麼是得令?
所謂的得令,就是利用日主的五行,配合出生的月份(支),就知道日主是否得令,像是木生於春令、火生於夏令、金生於秋令、水生於冬令、土生於四季(辰、戌、丑、未月),而月令具有相當的影響力。而日主得令通根的話,就是獲得比肩或劫財的助力,通常就能判定為身旺,若又是透干的話,哪影響更加的明顯。
什麼情況是通根與透干呢,也就是月支與天干的部分,出現比肩或劫財的通變星,我們可以用下列例子來說明。

案例一: 案例二:
年:比肩 甲○ 年:劫財 乙○
月: ○寅 比肩 年: ○寅 劫財
日: 甲○ 年: 乙○
時: ○○ 年: ○○

案例一當中的日主為「甲」,而此日主生於寅月,寅月支藏主氣為甲,所以是日主的比肩,這就是通根的情況。而天干的年干部分,又剛好出現甲,是為月令的比肩,而這就是透干的情況。
案例二當中的日主為「乙」,而此日主生於卯月,卯月支藏主氣為乙,所以是日主的劫財,這就是通根的情況。而天干的年干部分,又剛好出現乙,是為月令的劫財,而這就是透干的情況。
用植物來比喻的話,通根可以說是種子,透干就好像大樹,若沒有通根的話,就是說沒有種子,也沒有根基可言,而有通根但卻不透干,就好像空有種子,但卻沒機會探頭發芽,一樣也不能成為大樹,運勢發展遭受阻礙。所以任何的日主,或者是干支,一定要有得令與透干,才能說是完整的樹,展現出樹的生命力。若天干部份不通根,就是虛浮無力,而地支部分不透干,就是藏支不透,影響力都不算是很強,但地支的影響還是遠比天干來得大。

案例三: 案例四:
年: ○○ 年:○○
月: ○申 偏財 年:○子 七殺
日: 丙○ 年:丁○
時:偏財 庚○ 年:○午 比肩

案例三當中的日主為「丙」,而此日主生於申月,寅月支藏主氣為庚,並不是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而天干的時干部分,則剛好出現庚,是為月令的比肩,雖然日主不得令,但可以視為月令透干的情況。
案例四當中的日主為「丁」,而此日主生於子月,寅月支藏主氣為癸,並不是是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而天干的時支部分,雖然出現午,午是日主的比肩,但由於位置不在月令,因此不能說是得令,但午支藏主氣為丁,是為日主的比肩,因此午有透干的情況。

案例五: 案例六:
年: ○○ 年: ○○
月:比肩 甲申 七殺 月:正印 癸巳 食神
日: 甲○ 日: 甲申 七殺
時: 乙○ 時: ○○

案例五當中的日主為「甲」,而此日主生於申月,寅月支藏主氣為庚,並不是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而天干的部分,雖然出現甲跟乙,是為月令的比肩、劫財,但由於日主不得令,也不通根,所以叫做虛浮無根,不能視為透干的情況。
案例五當中的日主為「甲」,而此日主生於巳月,巳月支藏主氣為丙,並不是日主的比肩、劫財或印星,因此是不通根的情況,所以日主並沒有得令。而天干的部分,雖然出現癸水正印,是為月令的印星,但月令不是印星,不能算是得令。但月令巳火與地支七殺,兩者巳申合化水,天干有癸水透干,因此能夠合化水,變成化神得令,化神是甲的印星(天干有癸水),因此變成日主有得令,且透干通根,具有相當力量。

案例七: 案例八:
年:比肩 乙亥 正印 年:正官 庚○
月: ○寅 七殺 月:正財 戊寅 劫財
日: 乙○ 日: 乙○
時: ○○ 時:正印 壬午 食神

案例八當中的日主為「乙」,而此日主生於寅月,寅月支藏主氣為甲,是日主的比肩或劫財,因此是通根的情況,所以說是有得令,但月令寅木與年支亥水合化木,剛好天干有透乙木,變成寅亥合化木,化神有透干,變成化神得令,因為所合化的十神,跟日主是相同五行,所以還是有得令,而且因為透干,因此具有力量。
案例九同樣是日主為「乙」,而此日主生於寅月,寅月支藏主氣為甲,是日主的比肩或劫財,因此是通根的情況,所以說是有得令,但月令寅木與時支午火合化火,變成寅午合化火,但天干沒有火,化神沒有透干,所以不能夠合化火,因此不能算化神得令,只能說是得月令而已,寅木也沒有透干,所以沒有力量。

案例九: 案例十:
年:比肩 辛巳 七殺 年:正印 辛酉 正印
月:七殺 丙申 比肩 月:七殺 戊辰 七殺
日: 庚辰 偏印 日: 壬申
時: ○子 傷官 時: ○○

案例八當中的日主為「庚」,而此日主生於申月,申月支藏主氣為庚,是日主的比肩、劫財或印星,因此是通根的情況,所以說是有得令,又天干有辛金,因此月令透干得令,變得具有力量。但若仔細觀察的話,月令庚金與地支巳火,因為巳申合化水,又與地支子水、辰土三合化水,天干原本沒有水,所以不能夠合化水,但是天干丙火與辛金,也變成丙辛合化水,形成天干化水、地支化水的情況,這就叫做化神引化神,合成相同五行的化神,所以能夠算化神透干得令,因此變成水月令透干得令,水是庚的傷官(地支有子水),不是比劫或印星,因此庚日主從有得令,變成沒有得令。
案例九當中的日主為「壬」,而此日主生於辰月,辰月支藏主氣為戊,不是日主的比肩、劫財或印星,所以說沒有得令。但是月令辰土與地支酉金,辰酉合化金,天干有辛金透干,所以能夠合化金,變成月令化神得令,化神變成金,金是日主的正印(天干有辛金),因此日主有得令,且月令透干有力量

日主得月令之判斷依據
日主 月令 月令合化為比星、劫星或印星,且有透干
甲、乙 寅、卯、亥、子 寅亥合化木、亥卯未三合木、寅卯辰三會木
巳申合化水、申子辰三合水、亥子丑三會水
丙、丁 巳、午、寅、卯 卯戌合化火、寅午戌三合火、巳午未三會火
巳申合化水、申子辰三合水、亥子丑三會水
戊、己 辰、戌、丑、未、巳、午 卯戌合化火、寅午戌三合火、巳午未三會火
午未合化火、子丑合化土、辰戌丑未會土
庚、辛 申、酉、辰、戌、丑、未 辰酉合化金、巳酉丑三合金、申酉戌三會金
子丑合化土、辰戌丑未會土
壬、癸 亥、子、申、酉 巳申合化水、申子辰三合水、亥子丑三會木
辰酉合化金、巳酉丑三合金、申酉戌三會金

二、什麼是得地?
日主月令通根或不通根,但其他地支有通根的現象,與日主五行同氣,這情況就叫做是得地。除了月支以外,得地以日支力量最強,影響力也最大,再來是時支,最弱的是年支,這是由距離日主的遠近來作判斷,因此得地的判斷,就是自黨與異黨的數量多寡,與是否有透干來決定。至於得地的情況,我們可以用下列例子來說明。

案例一:
年:丙子 七殺
月:戊戌 傷官
日:丁丑 食神
時:丁丑 食神

案例一當中的日主為「丁」,而此日主生於戌月,戌月支藏主氣為戊,不是日主的比肩、劫財或印星,因此是不通根的情況,所以沒有得令。地支的部分,年支子水、月令戌土、日支丑土、時支丑土,全部都為異黨,一個自黨也沒有,所以丁日主沒有得地。

案例二:
年:巳巳 劫財
月:甲寅 正印
日:丁巳 劫財
時:丁卯 偏印

案例二當中的日主為「丁」,而此日主生於寅月,寅月支藏主氣為甲,是日主的印星,因此是通根的情況,所以有得令。地支的部分,年支巳火、月令寅木、日支巳火、時支卯木,全部都為自黨,一個異黨也沒有,所以丁日主有得地。

案例三:
年:○子
月:○酉 劫財
日:庚申 比肩
時:○卯

案例三當中的日主為「庚」,而此日主生於酉月,酉月支藏主氣為辛,是日主的劫財,因此是通根的情況。而日干的部分,剛好出現申,是為日主的比肩,雖然自黨與異黨數量相同,但是月支與日支影響,遠比年支與時支來得大,所以自黨力量強於異黨,這就是得地的情況,因此日主不但得令也得地,所以日主力量很強。

案例四:
年:○酉 劫財
月:○午
日:庚申
時:○申 比肩

案例四當中的日主為「庚」,而此日主生於午月,午月支藏主氣為丁,不是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而年支與時支的部分,剛好出現酉、申,是為日主的比肩與劫財,這就是得地的情況,因此日主雖然不得令,但可視為得地,所以日主有得到助力,但就影響力來說,年支跟時支比日支來得弱些。

案例五:
年:偏印 乙巳 劫財
月:食神 己丑 食神
日: 丁卯 偏印
時: 丁未 食神

案例五當中的日主為「丁」,而此日主生於丑月,午月支藏主氣為己,不是日主的比肩、劫財或印星,因此是不通根的情況,所以沒有得令。地支的部分,月令丑土、時支未土為異黨,年支巳火、日支卯木是自黨,原本看似勢均力敵,且己土月令透干,所以具有力量,但卯木與未土合化,卯未合化木,天干有乙木,所以能夠合化木,變成地支三個自黨、一個異黨,自黨比異黨要多,丁日主有自黨幫助,所以丁日主有得地。

案例六:
年: 庚子 偏印
月:正印 壬午 食神
日: 乙亥 正印
時: 甲申 正官

案例六當中的日主為「乙」,而此日主生於午月,午月支藏主氣為丁,不是日主的比肩、劫財或印星,因此是不通根的情況,所以沒有得令。地支的部分,月令午火、時支申金為異黨,年支子水、日支亥水是自黨,原本看似勢均力敵,但是午火月令不透干,所以沒有力量,又午火被壬水、子水、亥水夾剋,所以根本發揮不了作用,而另一異黨申金與子水,申子合化水,天干有壬水,所以能夠合化水,地支變成三個自黨、一個異黨,自黨強而有力、異黨衰弱無力,乙日主有自黨幫助,所以乙日主有得地。

案例七:
年:七殺 癸未 食神
月:正印 壬戌 傷官
日: 丁巳 劫財
時:劫財 丙午 比肩

案例七當中的日主為「丁」,而此日主生於戌月,戌月支藏主氣為戊,不是日主的比肩、劫財或印星,因此是不通根的情況,原本沒有得令,但月令戌土與時支午火合化火,天干有丙火透干,所以能夠合化火,化神是火為劫財,化神變成有得令,因此丁日主有得令。地支的部分,月令戌土、年未土為異黨,日支巳火、時支午火是自黨,原本看似勢均力敵,但月令戌火與時支午火,兩者合化為火,又巳午未合化火,年支也被合會成火,地支完全合化為火,火是劫財為自黨,地支全部是自黨,因此丁日主是有得地。

日主得地令之判斷依據
日主 地支
甲、乙 寅、卯、亥、子
丙、丁 巳、午、寅、卯
戊、己 辰、戌、丑、未、巳、午
庚、辛 申、酉、辰、戌、丑、未
壬、癸 亥、子、申、酉

三、什麼是得勢?
得勢就是日主得自黨的幫助,也就是多比肩、劫財,或者是正印、偏印的幫助,自黨較多就得勢、異黨較多就失勢。就力量來說,距離日主越貼近,哪麼影響就越大,距離日主越遠,影響力也就越小。至於得勢的情況,我們可以用下列例子來說明。

案例一
年:比肩 癸○
月: ○子 比肩
日: 癸○
時:比肩 壬○

案例一當中的日主為「癸」,而此日主生於子月,子月支藏主氣為癸,是日主的比肩,因此是通根的情況。而年干與時干的部分,剛好出現癸、壬,是為日主的比肩與劫財,這就是得勢的情況,因此日主不但得令,也可視為得勢。

案例二
年:正印 辛○
月:偏印 庚午 正財
日: 壬○
時:劫財 癸○

案例二當中的日主為「壬」,而此日主生於午月,午月支藏主氣為丁,不是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而年干與月干的部分,剛好出現辛金、庚金,是為日主的正印與偏印,這就是得勢的情況,因此日主雖然不得令,但可視為得勢,所以日主有得到助力,但就影響力來說,就沒有得令哪樣強。

案例三:
年:正財 戊○
月:比肩 乙丑 偏財
日: 乙○
時:傷官 丙○

案例三當中的日主為「乙」,而此日主生於丑月,丑月支藏主氣為己,不是日主的比肩或劫財,因此是不通根的情況。而年干與時干的部分,剛好出現戊土、丙火,是為日主的正財與傷官,異黨比自黨要多,且乙木會生丙火,自黨去幫助異黨,因此異黨比自黨要強,所以日主沒有得勢。

日主得勢之判斷依據
日主 干支五行 天干合化神為比肩星、劫財星或印星
甲、乙 多水、木之助 丁壬合化木、丙辛合化水
丙、丁 多木、火之助 戊癸合化火、丁壬合化木
戊、己 多火、土之助 甲己合化土、戊癸合化火
庚、辛 多土、金之助 乙庚合化金、甲己合化土
壬、癸 多金、水之助 丙辛合化水、乙庚合化金

八字日主是否身旺或身弱,由以上三個條件來看,可以總結出幾個依據,來作為判斷的方法。
(一):日主若是有得令(月支見比劫),又加上得地(其他地支比劫通根透干)的話,哪麼就可視為身旺。
(二):日主若是有得令,又加上得勢的話,哪麼也可視為身旺。
(三):日主若是有得令,但是卻沒有透干,大多數還是可視為身旺。
(四):日主若是不得令,但是有得地的話,就要看自黨與異黨的多寡,才能夠判斷身旺或身弱。
(五):日主若是不得令,但是有得勢的話,但天干部分比肩、劫財不通根,虛浮無根的情況,就不能說是身旺。
(六):日主若是得地的話,哪麼就要依照遠近,來判斷影響力的大小,其中月支最強,日支次之、時支又次之,年支最弱。
(七):日主有得地或得勢,雖然地支不透干,但影響力還是比天干要大,不光是比肩、劫財,其他通變星的看法也一樣。
(八):就算不透干的地支餘氣,影響力也比虛浮的天干要大。
(九):日主得正印或偏印之助,若正印或偏印有通根透干,哪麼助力就更大,但影響卻沒有比肩、劫財來得強。
(十):若異黨強過自黨,就可視為身弱,不必失令、失地、失勢三者兼備。

八字的強弱旺衰判斷<貳>:導讀
四、喜用原則
八字是講求平衡的學說,因此要想辦法平衡,讓五行盡量能夠調和,這樣變動就會減少,身心自然就能安寧,若是八字格局身旺太過,哪麼就喜歡剋洩日主,最好用異黨(食傷、正偏財、官殺)來調和,若是八字格局身弱,哪麼就喜歡生扶日主,最好用自黨(比劫、正偏印)來調和,但這只是基本原則,不一定完全如此,得依不同命造的特性來判斷。以下提出三種原則作為喜用的參考。

(一)、扶抑法
陳素庵說:「凡弱者宜扶,扶之即為用神,扶之太過,抑其扶者為用神,扶之不及,扶其扶者為用神」。扶抑法就是看八字身旺或身弱,判斷其用神為何,再決定要扶日主還是要抑日主。

八字身旺:用官殺抑制日主、用食傷剋洩日主、用財星盜損日主
八字身弱:用印星生助日主、用比劫幫扶日主、用官殺生助印星

扶抑實例一:
年:正官 丁酉 劫財
月:食神 壬子 傷官
日: 庚申 比肩
時:比肩 庚辰 偏印

八字失令、得地、失勢,地支申子辰合化水,天干有壬水透干,所以能夠合化水,天干丁壬合化木,地支沒有木,因此不能夠合化,所以算八字身弱,喜自黨、忌異黨。日主為庚金,應該用金或土(比劫星、印星)來幫助,不能夠用水木火(食傷星、財星、官殺星)。

扶抑實例二:
年:正印 癸卯 劫財
月:七殺 庚申 七殺
日: 甲午 傷官
時:比肩 甲子 正印

八字得令、得地、得勢,月令申金與時支子水合化水,天干有癸水透干,所以能夠合化水,變成正印星秉令,因此變成有得令,所以算八字身強,喜異黨、忌自黨。日主為甲木,應該用水木火(食傷星、財星、官殺星)來剋洩,不應該用金或土(比劫星、印星)來幫助。

(二)、通關法
徐樂吾:「通關有二,一為兩神成象,勢均力敵,必引通其氣,一旺一弱,亦須有以調和之…,二為用神之間,氣勢對峙,如兩神駢立不能並用,必須以通關之神調和之」。通關意思是說,八字裡面的五行,若只有兩種五行出現,且互相是對立的,一者較強,一者較弱,或者是兩者是勢均力敵,就需要加以調和,使得五行能夠順生,而這個喜用神就叫做通關之神。

八字五行裡金、木對峙,最好用「水」當作通關之神。
八字五行裡木、土對峙,最好用「火」當作通關之神。
八字五行裡土、水對峙,最好用「金」當作通關之神。
八字五行裡水、火對峙,最好用「木」當作通關之神。
八字五行裡火、金對峙,最好用「土」當作通關之神。

通關實例一:
年:偏財 丁酉 偏印
月:正財 丙午 偏財
日: 癸酉 偏印
時:偏印 辛酉 偏印

八字失令、得地、失勢,所以算八字身弱,日主為癸水,應該用金或水來幫助,但是全局只有印星(金)與財星(火),財星秉令個關係,所以財星(火)強於印星(金),若用印星來幫助日主,恐怕反會被財星所剋,形成兩神相違的情況,因此不能夠用印星,必須要用通關之神,也就是官殺星(土)。因為火能生土、土能生金,使財星化敵為友,避免兩神相違的劣局。

通關實例二:
年:食神 壬午 正官
月:食神 壬子 傷官
日: 庚子 傷官
時:正官 丁亥 食神

八字失令、失地、失勢,原本算八字身弱,但八字全為異黨、沒有自黨,所以變成特殊從格。日主為庚金,從格應該用水、木、火來幫助,但是全局只有食傷星與官星,傷星秉令個關係,所以傷星(水)強於官星(火),若用傷星來幫助日主,恐怕會把官星剋死,若用官星也不理想,也會被傷星給損傷,八字形成兩神相違,喜神打喜神的情況,必須要用通關之神,也就是財星(木)。因為水能生木、木能生火,使食傷星來順生官殺星,避免兩神相違的劣局。

八字喜忌神原則及用法
傳統的八字學裡面,在判斷身強或身弱後,接著就是要取喜用神,而喜用神的取法,一般來說,不外乎三種方法,第一種是扶抑法,第二種是通關法,第三種是調候法。

扶抑法
所謂扶抑法就是說,八字若是身強的話,就必須要用剋洩,剋洩就是要用食神、傷官、正財、偏財來先宣洩日主,或是正官、七殺來剋制日主,達到五行均衡調和的目的。反之,若是八字身弱的話,就必須要用生助法,也就是用正印、偏印來生日主,或是比肩、劫財來幫助日主,使日主能夠壯大,不至於虛弱無力。

案例一:
辛亥
甲午
日主 甲申
戊辰

八字分析:
一、甲日主生於午月,所以沒有得令。
二、地支自黨與異黨相當,但異黨力量較強,所以沒有得地。
三、天干異黨多於自黨,所以也沒有得勢。
四、因為八字沒得令、沒得地、沒得勢,所以判斷為八字身弱格。
結論:適合用扶抑法,八字身弱要扶,要用水、木,不能夠用火、土、金。

案例二:
乙未
己卯
日主 乙亥
乙酉

八字分析:
一、乙日主生於卯月,所以有得令。
二、地支自黨跟異黨相當,但亥卯未合化木,天干有乙木透干,所以自黨力量較強,所以有得地。
三、天干自黨多於異黨,所以有得勢。
四、因為八字得令、得地、得勢,所以判斷為八字身強格。
結論:適合用扶抑法,八字身強要抑,要用火、土,不能夠用水、木。

通關法
所謂通關法,就是八字若是只有兩種五行,剛好又是相剋的變通星,必然會產生爭戰的情況,這就叫做兩神相違,是非常糟糕的格局,很然易發生凶險。因此要化解這種凶險,就要找出兩者的通關之神,舉例來說,若是八字身弱的情況,格局只有正財跟正印,形成財印相爭的情況,哪麼這時候就必須要「官殺星」來通關,因為財生官、官生印、印生日主,忌神正財被官殺星宣洩,轉而生喜神正印,就不會發生兩神相違的情況,小人能被我所使用,當然也就變成貴人了。或是八字身強的情況,只能比肩跟正財兩種變通星,喜神財星若被剋死,反而無法富貴發達,還可能貧窮潦倒,這時候就要用「食傷星」來通關,因為比生食、食生財,忌神比肩被食傷星宣洩,轉而生喜神正財,,不但能得到食傷的名聲,還能藉名聲來賺錢,自然就能化解兩神相違的凶險,還可以一舉兩得,化凶險為助力。

案例一:
辛亥
辛卯
日主 辛卯
辛丑

八字分析:
一、辛日主生於卯月,所以沒有得令。
二、地支多為異黨,所以沒有得地。
三、天干全為自黨,所以有得勢。
四、因為八字沒得令、沒得地、有得勢,原本判斷為八字身弱格,但是異黨不透干,辛金有丑土通根,所以要視為身弱轉身強,所以八字是身強格。
結論:八字身強要抑,要用水、木、火,不能夠用土、金,但原局金、木交戰、比劫星剋死財星,忌神剋喜神,必須要用水(食傷)來通關,因此水(食傷)不但是喜神,也是通關之神。

案例二:
辛亥
庚寅
日主 乙酉
乙酉

八字分析:
一、乙日主生於寅月,所以有得令。
二、地支自黨跟異黨相當,但寅亥合化木,天干有乙木透干,所以自黨力量較強,所以有得地。
三、天干異黨多於自黨,所以沒有得勢。
四、因為八字得令、得地、沒得勢,所以判斷為八字身強格。
結論:八字身強喜歡火、土、金,不喜歡水、木,但原局只有金、木,官殺星與比劫星,必須以為水(印星)作為通關之神,水(印星)雖然為通關之神,但卻為忌神,不能視為喜用神,通關之神不一定等同於喜用神。

調候法
所謂調候法跟季節很有關係,是利用五行的屬性,配合出生的季節,然後來判斷五行的生旺休絕,看哪麼五行較衰弱,就採用相同五行當喜用神扶助,哪種五行較旺盛,就用相對的五行來剋制,這正符合八字的中庸之道、五行平衡學說。舉例來說,出生在夏季的人,因為節氣的關係,自然就是火較旺盛,這時就要用水來均衡,才不會太過於乾燥,反之,若是出生在冬天的人,這時就要用火來均衡,才不會太過寒冷。像是癸水日主出生於冬季,八字若是身強的話,哪麼就必須要宣洩,也就是用木火土三種五行,用木火的話,就是食傷生財,用火土的話,就是財官並用,兩者都用火的原因,是因為八字身強的緣故,而且火為財星能通關,以避免兩神相違,而不是因為出生於冬季,才需要用火來調候的。所以觀念算是正確的,但調候法其實是多餘的,因為原理跟扶抑法,八字強則剋制、八字弱則扶助。

更重要的是,八字有所謂特殊格局,特殊格局的喜忌神,跟正常的格局不同,如果採用調候法的話,就很容易發生問題。像是八字專旺格的人,就跟八字身強不同,喜用神全為自黨,不可以用異黨,若是用調候法的話,反而就會破局還原,不能成為特殊格局了。而八字從格的人,喜用神也跟八字身弱不同,喜異黨、忌自黨,用了調候法的話,也是會破局還原。因此為了避免觀念混淆,所以傳統的調候法應該不用,只用扶抑法、通關法就足夠,在判斷上也不容易出差錯。

案例一:
辛酉
辛卯
日主 丙申
癸巳

八字分析:
一、丙日主生於卯月,所以有得令。
二、地支自黨跟異黨相當,但巳申合化水,巳酉半合金,天干癸水、辛金都透干,所以異黨力量較強,所以沒有得地。
三、天干異黨多於自黨,所以沒有得勢。
四、因為八字得令、沒得地、沒得勢,僅有卯木、巳火兩自黨,但巳火合化為癸水,僅剩卯木也被重金剋死,所以判斷為八字假從勢格,而非八字身弱格。
結論:假從勢格,喜忌神與身弱格相反,若是看成身弱格,火生於木較焦躁,要用水來調候,因為天干無印,水為官殺星為忌神,雖然可以進行調候,但效果一定不理想,但實際上是假從格,所以水(官殺星)是可以用的,而且反而很有利,但若是視為身弱,兼用木(印星)、火(比劫)來生助日主,哪麼水的調候就變成破局,因為水會生木,木會生火,真正的喜神(調候用神)生了忌神,就形成忌上加忌。

用神跟喜神的差別
八字裡面的用神方法,有些書會比較細微一點,把喜神跟用神分開,仇神跟忌神分開,還外加一個閒神,看起來非常的仔細,其實也是不必要的方法。因為八字的喜用神,其實一種搭配組合,用來判斷變通星的影響,並不是說喜神跟用神有什麼不同。舉例來說,八字身強的人,喜歡食傷、財星、官殺,這三個變通來說,食傷跟官殺星不可以一起用,以避免兩神相違,所以最好是用財星,這樣一來的話,無論是食傷搭配財星,或是財星搭配官殺,或是三者都同時用,情況就非常的理想,因此財星就可以說是「用神」。就用神來說的話,是很忌諱孤露的,因為大運流年走比劫運的話,財星就很容易被剋死,這時候就需要有食傷星來通關,宣洩比劫星來生財星,或官殺星來剋制比劫星,讓財星不被比劫剋死。因此就財星的角度來說,需要食傷星跟官殺星來保護,因此食傷星跟官殺星就是財星的喜神,所謂喜用神的說法,就是喜神來保護用神。

反之,八字身弱的情況,需要有自黨來扶助,也就是要用印星,因此印星就是用神。但是用神不能孤露,不然會被大運流年的財星剋死,因此要官印並用,或是殺印並用,不然就是用比劫星來剋財星,這樣一來的話,有官殺來通關,財不能夠剋印,有比劫剋制財,財不能剋印,因此官殺星就是印星的喜神。這就是喜用神的區分,但若更詳細說明,這是一種不能分開的搭配組合,因為喜神跟用神跟都不能夠孤露,否則一但被忌神剋制,就發揮不了作用,所以說無論喜神或用神,性質都差不多少,不用去特別記憶。只要知道八字身強,傷財並用或財官並用,八字身弱,官印並用或印劫並用,這樣就可以了。

八字神煞的用法
八字神煞的用法,是屬於傳統的論斷,有時候滿準確的,有時候卻會失誤,算是一半準一半不準,是具有參考的價值,但不能拿來作主要依據。像是八字格局裡,把比星叫做日祿,甲日主見寅月,乙日主見卯月,丙日主見巳月…,都是比星的關係,所以都叫做「日祿」。因此只要八字出現這種情況,就說其人有食祿,將來可以榮華富貴,因此祿就是領取俸祿的意思。但是回歸到八字學理,八字身弱,遇到比肩大運流年,也就是見祿的運時,確實能夠賺到錢,而且可以發達致富。但若是八字身旺,見到比肩大運流年,馬上就會破財,還會被人拖累,根本無法翻身。所以說神煞的用法,必須要加以斟酌,還是要用扶抑法、通關法,以及特殊格的用法,會比較準確一點。

八字神煞介紹
傳統八字論命的時候,除了強弱格局的推算,五行喜忌神的判斷,另外就是使用神煞了。所謂的神煞,就是利用干支組合,定出哪一個天干或地支,帶有某種神煞,此神煞會影響該宮位,以及人的個性、運勢,作為推命的依據。通常神煞一半準、一半不準,準確度不是很高,但對於學八字而言,也具有參考價值。像是八命帶羊刃的人,個性就比較剛強好勝,容易受傷開刀,若是八字帶天乙貴人、月德貴人等等,往往就容易遭遇貴人,化險為夷,若是八字帶紅艷煞,哪麼桃花就很重,有早婚、懷孕,或風流的情事發生。其實神煞是機率問題,增加我們對八字的認識,對於初學者來說,應該多加演練、推算,配合八字格局、大運流年,找出可徵信的地方,就能累積相當經驗。


 

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