破窯賦

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北宋宰相 -- 呂蒙正   天有不測風雲,人有旦夕禍福;蜈蚣百足行不及蛇,家雞翼大飛不如鳥。   馬有千里之程,無人不能自往;人有凌雲之志,非運不能騰達。文章蓋世,孔子尚困於陳邦;武略超群,太公垂釣於渭水。盜跖年長,不是善良之輩;顏回命短,實非凶惡之徒。堯舜至聖。卻生不肖之子;瞽叟頑呆,反生大聖之兒。
  張良原是布衣,蕭何稱謂縣吏;晏子身無五尺封為齊國首相,孔明居臥草廬能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力,封為漢朝大將;馮唐有安邦之志,到老半官無封。李廣有射虎之威,終身不第;楚王雖雄難免烏江自刎,漢王雖弱卻有河山萬里。
  滿腹經綸,白髮不第;才疏學淺,少年登科。有先富而後貧,有先貧而後富。 蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間;君子失時,拱手於小人之下。天不得時,日月無光;地不得時,草木不長;水不得時,風浪不平;人不得時,利運不通。
  昔時也,余在洛陽。日投僧院,夜宿寒窯,布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢;上人憎,下人厭,皆言余之賤也!余曰:非吾賤也,乃時也運也命也。余及第登科,官至極品,位列三公,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,出則壯士執鞭,入則佳人捧秧,思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味,上人寵,下人擁,人皆仰慕,言余之貴也!
  余曰:非吾貴也,乃時也運也命也。蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺,此乃天地循環,周而復始者也。
感想心得:

  北宋呂蒙正的破窯賦,是很多人知道的文章,但由於內容較為宿命,跟原有的儒家觀念,也就是「天行健、君子以自強不息」不盡符合,因此當時並沒有引起太大的迴響。倒是學習命理五術、佛學道教的人對於這篇文章,會有比較深刻的感受,因為裡面大多是歷史事實,而呂蒙正也引用親身經歷,強調自己的經驗,並對哪些事實與情境,說出主觀的看法與感受。
  仔細觀看文章,呂蒙正的出發點,其實並不是倡導宿命論,或否定人需要努力的過程,而是利用說明,天地宇宙的冥冥之中,萬物自然有個循環,由生到死、由死到生,由貧困潦倒到發達富貴,由少年得志到老來困頓,有天時地利人和者,也有天時地利人和皆無者,一部分可以由人掌握,一部分並非人所能掌握,而人所不能掌握的部分,其實佔了相當多的因素。
  另外,從深入的角度而言,每個人的才華不盡相同,因此要找到適合的地方,才能夠有發揮的空間,否則就像蜈蚣一樣,雖然有百隻腳,卻沒辦法跑的贏沒有腳的蛇,或是雞沒有辦法飛得比鳥高,若是用錯了地方,就容易有虎落平陽、龍困淺灘的窘境。如晏子雖然五呎之高,卻當了齊國宰相,太公年長,卻遇得文王知遇之恩。
  其次,就是際遇並不如眼前所見,而是不停的改變、更迭,就像四季的春、夏、秋、冬一樣,人生是有起有落的,今日的貧困,不代表終身就貧困,今日的富貴,不代表永遠就富貴。而且從呂蒙正舉的案例,不難發現有幾個看似不錯,但結局都不太理想,如韓信雖然封為漢朝大將軍,最後卻被呂后給殺死,而孔明做了蜀國軍師,六出歧山,無功而返,落了個壯志未酬身先死的結局。但不可否認的,他們原本都是默默無名之輩,雖然有滿腹才華,但也要有所機運,才能夠成就一人之下、萬人之上的地位,如同千里馬也要伯樂才能賞識。
  而最後呂蒙正利用這些案例,告訴我們眼前所見的一切,都不能作為絕對的定論,如同佛家所說的無常,因此要把心胸放寬,天生我才必有用,不要隨意灰心喪志,像呂蒙正本身的際遇,正是十年寒窗無人問、一舉成名天下知的寫照。所謂的時也、命也、運也,是在基礎穩固、準備妥當了之後,哪麼才有機會出人頭地,而並非沒有努力,又無才華、光靠機緣就可以輕易成功。就算短時間能成功,最後也將會曇花一現。
  最後,呂蒙正寫下破窯賦,在當時僅是北宋朝代,後面的南宋、元、明、清、民國等等,有著更多的真實案例,如呂蒙正所言,時也、命也、運也,造就了一些成功人士,也造成了一些失意人士。但這就是天地循環的道理,有生就有死,有日出就有日落,生命的現象本就是成住壞空,唯有不斷自我努力、精進,才能等待時機、掌握時機,獲得改變命運轉戾點。
  而學習命理的人,無論先天八字多麼差,運勢多麼差強人意,但若真有天地循環的道理,佛家的因果輪迴觀念,哪麼更應該積極努力,在了解自己個性、習氣之後,改善壞的,學習好的,慢慢的潛移默化,將命運慢慢修補,縱使這一生無所收穫,也不會滿懷愧疚,來世上天必定明察秋毫,還與公道、無所偏差,而有著更好的機緣與機運。

台灣命理學大師陳哲毅 ‧ 預約專線:+886-2-2345-1291