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崔琰、字季珪，清河東武（今河北清河縣）人。亦是曹營中智囊人物之一。
二十三歲那年，崔琰被鄉裡推為鄉正，開始攻讀（論語）、（詩經）。黃巾之亂，盜寇充斥，崔琰在名儒鄭玄學業及一年即因西歸之路不通，四處周旋，四年後才返回故鄉。也因下是靠了這幾年的遊學生涯，崔的學識、見解，與日俱增。
大將軍袁紹聽說崔琰這個人，徵名他做了騎都尉 日後，崔琰曾勸袁紹順從潮流，不如保守邊境，派人到釧鬫V天子述職，藉此確定境內得以安寧。袁紹不聽，致最後兵敗官渡。袁紹病故後，他兩位兒子爭著要得到崔琰，結果就因崔琰辭謝，得罪雙方而被囚進牢中。後靠著陳琳等營救，才得以脫身。
曹操打敗袁氏自任冀州牧，徵用崔琰為別駕從事。曹出征并州時，留下崔琰給世子曹丕作師傅。期間曹丕心思老永在打獵上，崔琰上書勸諫求世子燒掉打獵器具，扔掉獵服，而以國家主稷為重，不讓有識之士擔憂。日後在立嗣問題上，亦唯有崔琰公開答覆之嗣要用長子，並以死來堅持。
曹魏初建時期，崔琰擔任負責人才選拔和鑑定工作，前後達十多年。為曹魏政權選拔了大批優秀人才，受到上下一致讚譽。可惜卻在一封給楊訓的信中提到了「罷了」二字，被曹操認為不是好話，有怨謗曹操之意，而被罰去做奴隸。期間，曹操認為崔琰雖被判刑，卻仍然會見賓客，門庭若市，其辭語面色並無屈服的表示。於是賜令崔琰自盡，結束其一生。
崔琰，其姓名為五格同陰之格局。天格十二劃屬木、人格二十四劃屬火、地格十四劃屬火、外格二劃屬木、總格二十四劃屬火。為天格生人格、地格生人格、外格生人格、天格生地格、外格生天格、外格生地格、天格生總格、人格生總格、外格生總格、地格生總格之格局。由於其人格皆被他格所生，很明顯地可以看出崔琰是位才華出眾的人。然而在其鋒芒畢露之同時，卻也稍顯不夠沈著之勢，難免會有過於放任自己而致他人反感之結果。
崔琰用了季珪這個別號，其天格屬木、人格屬水、地格屬水、外格屬木、總格屬水之格局。人格、地格均屬水，形成城府較深沈，謀略饒富之個性。其人格生天格、人格生外格、人格和地格比和之格局，又顯露出其為人處事一副義正嚴詞，只要是認為對的事，一定非講不可。由其一生史實來看，其偏否亦發揮了不少影響力。
崔琰在袁紹處時，不被重用，乃袁紹本身姓名格局是較為一板一眼，甚至有些剛愎自用的個性，較無法接受崔琰這重雖所言甚是卻稍顯愛現的論調。反觀曹操，其待人處事手段講究，可柔可硬，為求人才，不太去計較該人之末枝細節。自然在崔琰眼中，認為袁紹拒諫而曹操納諫，從善如流，因此藉以判斷袁、曹兩人之前途和本人之歸屬。
日後崔琰之被殺，雖說出於曹操整肅政治上異己力量之手段，崔琰名字帶來之聰明才智卻不夠沈穩之個性，或閉O其禍雷。他個人自主性意識過強，又不夠內斂，很容易在言論及行為上遭忌而不自知，實在可惜。
