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袁渙，陳郡扶樂(伕河南扶溝縣)人。言行皆以禮義為準則，任弗銈氶A地方的好吏皆躲離。後袁渙被公府徵名，升為待御史，又被任命為縣令，卻沒有到任。
不久，袁渙移居江淮避禍，被袁術所用。後因遭呂布攻擊，被呂布拘留，並要袁渙寫信辱罵劉備，否則將被處死。袁渙說：「如果劉備本來就是個君子，他將不介意您的話，假如他是個小人，也寫回罵您，恥辱不就又回到您身上了？呂布因而不再逼他。
呂布被誅後，袁渙歸附曹繰。在晉見曹操時，別人行跪拜禮。只有袁渙高揖為禮。曹不以為意，反而感到敬畏。袁渙外貌平和柔順，但身處危難時，反倒勇氣十足。
處於亂世，袁渙認為不得不用兵，卻需以仁義道德來統一。曹操招募民眾屯田 ，很多百姓不樂意，因而大舉逃亡。袁渙說：「民眾安於故土，將遷徙視作大事，不能倉促間就為之，只要順遂百姓心願，行事自然容易。」曹操聽從他，也獲百姓感激在心。
後來，袁渙被授官為諫議大夫，先後得到的賞賜很多，他都一一分送出去，致家中無積蓄，當時的人都佩服他的清廉。後因病離開了官位，百姓仍然時時懷念他。
依據史料所述，袁渙政治思想具濃厚侕家色彩。外表溫和柔順，內心卻能夠有決斷。其姓、天格十一劃、屬木，人格二十三劃、屬火，地格十四劃、屬火，外格二劃、屬木，總格二十三劃、屬火。是天格生人格、人格生地格、外格生人格之格局。
袁渙應是一位能伸能縮、順勢而為的人。在其一生中所遭遇幾位有名人物，如劉備、袁術、呂布、曹操等人面前，都能表現出一副嚴以律己，純素寡欲之態，應付彼等人物皆能得宜。換句話說，袁渙在人前，開口閉口仁義道德；先人聖賢教誨不時掛在嘴邊，教人難以找到藉口找其麻煩。在人際關係上是另刀一種圓滑，另外一種自我包裝。
然而，以其人格、地格、總格皆屬火，且人格、地格皆為被生格局，袁渙應是一位具有膽識又有謀略之人。他晉平曹操時，僅作揖為禮，如此冒著被戮危險的人，膽量不可謂不大。應說袁渙或酗w滲透曹操個性，為一位愛才而不計小節之人，一個與眾不同之舉止，反會教曹操注意到他，而讓他脫落。這種險招，絕非心中無謀略水無膽量之人所能夠做出來的。
人格、地格、總格皆屬火的人，也表示愛好面子。但是所表現的方式，外表上平和柔順，避免隨時因橫生枝節而遭到羞辱，內心為了長遠利著想，不計較眼前一時之付。
袁渙為了將政治上的理想、抱負實現，透過侕家仁義治國的理念，向上司灌輸若要政權上的長冶久安，必以民為本之觀念。不似他堂弟、袁徽，就堅持在亂世要獨善其身，求取明哲保身。在外人眼中，袁渙平時凡事皆由老婆作主，看似懼內，其實大事情，仍是由他人定。真正一位富禮卻強、綿裡藏針的韜略家。
